规格尺寸:160x10x90
作品材质:椴木、缅甸花梨‘
作品简介:设计以近大远小的传统构图理念,以徽州民居为北景,运用陈子庄平淡天真的思想来表达儿童天真快乐,以传统的工笔画和严谨的造型和工整细至的用笔;展现祖国的欣欣向荣、美好和谐。近中远的层次结合让画面更高远,层次更丰富。简洁明了的构图、近远景所表现的空间感,给作品以空灵之美。儿童是祖国未来、是希望、是快乐的天使。在高坡之上,孩子们欢呼雀跃、风筝高飞直冲云宵,远处古建民宅在静一地诉说千年的故事、诉说着天地轮回,诉说着一代又一代的兴衰,一代又一代孩子们成长的快乐。朝气蓬勃的年青一代,在这和谐幸福的社会中意气风发、健康、活泼、快乐,喜乐融融的气份中所表现出的团结、友爱、和睦、和协的精神面貌。
大胆的运用东阳木雕的各种浮雕技法,近远景处理和严谨的匠心经营,造就沉雄阔大的力量。主题人物生动有趣、活灵活现、技法传神的高浮雕近景和远景薄浮雕的古建筑形成强列对比和巧妙搭配,使得作品艺境深远,层次鲜明, 表现出自然蓬勃的生机。东阳木雕高妙的刀法让衣纹随风而动,树木小草随风飘扬。在高地上,地面运用塑的现代方法做出机理效果。传神的人物表现出的欢乐、动作出众逼真、表情传神和远景的巧妙。远山的重叠虚化处理,合理的混搭在一起,房屋错落有致,透视块面清晰,瓦片门窗栏杆细致清晰,层次有序旷远。
作品完整干净,简洁明了。在时代旋律下感受到新的生活,诗画江山画诗人,在创作和创新中表现出时代气息,在复兴的民族大道上再创辉煌。
规格尺寸:50x20x85
作品材质:古沉木
作品简介:设计以古装仕女为主题,表达人们求理想、求发展、求团圆、求和平、求幸福,表对美好愿望、和顺完美的生活向往。在春天里、感受到人们的心声和喜爱,借古喻今。仕女是伟大的女性、是美的化身。是集智慧、仁爱、文雅、秀美、祥和、施惠天下与一身,是中华民族至臻完美、恬静典雅、完美高尚的代表。一段沉寂几千年的古沉木,在岁月的斑斓痕迹中产生的自然气息所带来的视觉冲击,在诉说着千年岁月、历史变迁。
作品运用了东阳木雕的浮雕技法,利用木材特定造型,细腻精致地刻画出仕女在闲情下的一刻。简单的三个层次在东阳木雕的技法中展示立体的画面。整件打破东阳木雕传统工序作品分别运用三个表现手法: 1.整件作品是打坯好就打漆,漆好了再修光(这须要打坯人的技术要高超要干净利落)。 2.修光要刀刀分明,紫藤花是不打磨的,清刀技术要很好而且还不能破坏油漆,这要高超灵活的刀法。 3.仕女运用打磨工艺,要打磨出木的质感。 在自然的纹理中雕以仕女,展现仕女的优美、生动、纤巧、艳丽以及博的爱与胸怀,把少女的形象、性情和超然脱俗的文人气息融入在东阳木雕的薄浮雕技法中。高超雕刻技法把少女的性、情、神刻画的既有陈老莲凝重质朴,也有吴门画派的清秀、恬静和典雅,块面明确、线角活泼、清晰怡人。几千年岁月在木材中留下生命痕迹和人工技法给予的再一次生命。
整件作品匠心独运,东阳木雕的浮雕和根雕有机结合,为东阳木雕和创新开拓视野作了很好示范。更好地利用了材料本身的可用性,也迎合了当今社会提唱的节能减排、低碳生活的很好例子。
规格尺寸:77x22x142
作品材质:红香柏、条纹乌木
作品简介:设计借鉴了画家华山川大师巫山神女图为基础,根据木材本身自然形状构思。艺术的魅力在于给人以新鲜感,而新鲜感来源于创造,学古而不泥古。以国画中的大写意的表达方式来表现。正如国画大师潘天寿的构图理念,以张力充实画面的每一角,大块留白不刻画,在自然形成的空间里去表现自我,传说中的神女“瑶姬” 。一个伟大的女性,在巫山,斩杀蛟龙、指点航船,为百姓驱除虎豹、为人间耕耘插雨、治病等传说。喻对美好理想、人生追求的颂歌。在有形的空间发挥着理性的乐趣。神女形象俊美,楚楚动人,甜而不腻,美而不俗,造形丰腴华贵。
作品运用了东阳木雕的深浮雕和薄浮雕技法,层次穿插、层层相扣。深浮雕的立体和薄浮雕细致刻画,让画面的空间更加幽远。根据木材本身自然腐烂呈度,虚实巧妙把紫藤镂空,梅花鹿遮挡,使画面更丰富,层次更鲜明。人物刻画细腻传神,饱满丰腴,衣纹弥贴轻盈,刀法干净利落,表情丰富慈爱,坐姿、动作优雅。岩石和雕刻的强烈对比,使得东阳木雕技法更好运用。技法让画面层次错落、主题突出使画面温新亲切,人与动物一片安宁祥和,自然与技艺相互撞击糅合,“画成完胜人间境、不问何因寄得来”,在自然造型中营造一种人与自然的和谐。刀法沉着有力、自然却无斧凿之痕,稚气洋溢、天真一片、气格高远浑然天成。
大国大家,国家的发展须向神女一样大刀阔斧无畏前行,和睦和谐,巫山神女的精神也是民族的精神,是华夏五千年生生不息,自强自立的精神。